地理類
類書類
儒家類
丨丨丨色如朱漆叩之/有声每出遇夜有光可照十乘登危涉险未尝失足)方
竹杖(珊瑚钩诗话李卫公镇南徐甘露寺 僧道行 孤高公赠以丨/丨丨公之所宝也及公再来问杖无恙否僧对曰已规圆漆)
(之矣公嗟惋弥日北户录澄州产丨丨体如 (第 35a 页)
竹杖(珊瑚钩诗话李卫公镇南徐甘露寺 僧道行 孤高公赠以丨/丨丨公之所宝也及公再来问杖无恙否僧对曰已规圆漆)
(之矣公嗟惋弥日北户录澄州产丨丨体如 (第 35a 页)
表弟诗丨丨犹分刺史符尚方行赐尚/书舄 又送保倅翟安常赴阙诗见蒲鞭下)
竹方(桂苑丛谈唐润州甘露寺有 僧道行 孤高李德裕/镇浙右以方竹杖赠焉方竹杖出大宛国坚实方)
(正节眼须牙四面对出及德裕再镇浙右问僧丨丨/兄 (第 59b 页)
竹方(桂苑丛谈唐润州甘露寺有 僧道行 孤高李德裕/镇浙右以方竹杖赠焉方竹杖出大宛国坚实方)
(正节眼须牙四面对出及德裕再镇浙右问僧丨丨/兄 (第 59b 页)
县可以为杖 东坡跋桃竹杖引
后桃竹叶如棕身如竹密节而实中犀理瘦骨盖天成
拄杖也 桂苑丛谈润州甘露寺有 僧道行 孤高李德
裕廉问以方竹杖一赠焉方竹出大宛国坚实而正方
节眼须牙四面对出及再镇浙右其僧尚在问曰方兄
无 (第 24b 页)
后桃竹叶如棕身如竹密节而实中犀理瘦骨盖天成
拄杖也 桂苑丛谈润州甘露寺有 僧道行 孤高李德
裕廉问以方竹杖一赠焉方竹出大宛国坚实而正方
节眼须牙四面对出及再镇浙右其僧尚在问曰方兄
无 (第 24b 页)
图侥倖敢有故违许科道官紏劾拿问等因具题
节该奉圣旨准册少见缴到诚恐无知小人止以
十年一度为期不知巳有前项禁例以致各处 僧
道行
童互相煽诱辄便预先来京潜住各寺宫观
设礼僧道官住持以图至期可以夤缘请给一时
不免蚕食京师将来 …… (第 103a 页)
待丰年有收之日径自具奏本部查照成化十二
年奏准给度事例另行奏请定夺施行仍要通行
禁约各处寺观 僧道行 童不许指以请给为由预
先来京搅扰各该关津把截去处严加盘诘阻当
仍行锦衣卫五城巡视监察御史严督 (第 105a 页)
各兵马司
僧道录司逐一挨查各处寺观不许容留在外 僧
道行 童在内潜住取具住持人员不致扶同容隐
结状缴报违者坐赃问罪无度牒之人发回原籍
当差京城内外官员 (第 105a 页)
节该奉圣旨准册少见缴到诚恐无知小人止以
十年一度为期不知巳有前项禁例以致各处 僧
道行
设礼僧道官住持以图至期可以夤缘请给一时
不免蚕食京师将来 …… (第 103a 页)
待丰年有收之日径自具奏本部查照成化十二
年奏准给度事例另行奏请定夺施行仍要通行
禁约各处寺观 僧道行 童不许指以请给为由预
先来京搅扰各该关津把截去处严加盘诘阻当
仍行锦衣卫五城巡视监察御史严督 (第 105a 页)
各兵马司
僧道录司逐一挨查各处寺观不许容留在外 僧
道行 童在内潜住取具住持人员不致扶同容隐
结状缴报违者坐赃问罪无度牒之人发回原籍
当差京城内外官员 (第 105a 页)
而已矣帝舜所以无为而治者有人以任之耳虽然
孔子告哀公曰人道敏政故为政在人取人以身修
身以道修道以仁夫君道在求仁而已矣仁存则德
立德立则 道行道行 则身修身修则得人得人则君
臣上下交泰而政治出矣伏愿圣明留心讲求焉 (第 8b 页)
孔子告哀公曰人道敏政故为政在人取人以身修
身以道修道以仁夫君道在求仁而已矣仁存则德
立德立则 道行道行 则身修身修则得人得人则君
臣上下交泰而政治出矣伏愿圣明留心讲求焉 (第 8b 页)
十年后每年缩一节三)
(月即丨之四面青赤白黑各开/一花不知何木也陶家瓶馀事)问无恙否(润州甘露寺/有 僧道行 孤)
(高李德裕廉问以方竹杖一赠焉方竹出大宛国坚实/而正方节眼须牙四面对出及再镇浙右其僧尚在丨)
( (第 9a 页)
(月即丨之四面青赤白黑各开/一花不知何木也陶家瓶馀事)问无恙否(润州甘露寺/有 僧道行 孤)
(高李德裕廉问以方竹杖一赠焉方竹出大宛国坚实/而正方节眼须牙四面对出及再镇浙右其僧尚在丨)
( (第 9a 页)
夜。
按《明大政纪》云云。
宣宗宣德元年,诏考试僧道,能通经典方准给牒。
按《明会典》:宣德元年,以 僧道行 童,请给度牒甚多,谕礼部先令僧道官取勘,礼部同翰林院官礼科给事中及僧道官考试,能通经典,方准给与。
按《明大政纪》云云。
宣宗宣德元年,诏考试僧道,能通经典方准给牒。
按《明会典》:宣德元年,以 僧道行 童,请给度牒甚多,谕礼部先令僧道官取勘,礼部同翰林院官礼科给事中及僧道官考试,能通经典,方准给与。
劾拿问。等因具题节该奉圣旨,准册少见缴到,诚恐无知小人,止以十年一度为期,不知已有前项禁例,以致各处 僧道行
童,互相扇诱,辄便预先来京,潜住各寺宫观,投礼僧道官住持,以图夤缘请给,不免蚕食。京师将来米价日渐涌 ……,始待丰年有收之日,径自具奏本部,查照成化十二年奏准给度事,另行奏请定夺。施行仍要通行禁约,各处寺观 僧道行
童,不许指以请给为由,预先来京搅扰,各该关津把截去处,严加盘诘阻当。仍行锦衣卫五城巡视,监察御史严督各兵马司,僧道录司,逐一挨查各处寺观,不许容留在外。 僧道行
童在内潜住,取具住持人员,不致扶同容隐。结状缴报,违者坐赃问罪,无度牒之人,发回原籍,当差京城内外官
竖起拂子,僧曰:乞师再垂方便。师击禅床一下。后示寂,塔于香原洞。
道行
按《五灯会元》:衢州乌巨雪堂 道行禅师, 处州叶氏子。依泗州普照英禅师得度,去参佛眼。一日,闻举元沙筑著脚指话,遂大悟。住后,上堂:会即便会, ……㦬,洛阳峰畔乖张,皮髓传成话靶,只履无处埋藏。不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香。 雪堂 行一见,大称赏曰:先师犹有此人在。只消此赞,可以坐断天下人舌头。由是衲子奔凑。临终登座,拈拄杖于左边
道行
按《五灯会元》:衢州乌巨雪堂 道行禅师, 处州叶氏子。依泗州普照英禅师得度,去参佛眼。一日,闻举元沙筑著脚指话,遂大悟。住后,上堂:会即便会, ……㦬,洛阳峰畔乖张,皮髓传成话靶,只履无处埋藏。不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香。 雪堂 行一见,大称赏曰:先师犹有此人在。只消此赞,可以坐断天下人舌头。由是衲子奔凑。临终登座,拈拄杖于左边
麓,宋绍兴十一年创。寺有大圣殿、正宗阁、慈云阁、华严阁、处士堂,处士姓赵,淮南人,元俱燬。明洪武中, 僧雪堂
创大雄殿、诸天阁。正德二年,天王殿火。五年,信悦重建山门,旧僧纲司在焉。昔有异僧自西域来,传辟支佛脑 ……庵 在丹徒镇,漕河东岸。
三圣庵 在西城外掘港头。
接引庵 在北门外郡厉坛前。明崇祯初年,西蜀峨嵋山 僧道行 能施咒食,建庵于此。
莲花庵 在城西,阳彭山之右。明初,僧养仁建,后僧慧彻重修。
表善庵 在南门内油
三圣庵 在西城外掘港头。
接引庵 在北门外郡厉坛前。明崇祯初年,西蜀峨嵋山 僧道行 能施咒食,建庵于此。
莲花庵 在城西,阳彭山之右。明初,僧养仁建,后僧慧彻重修。
表善庵 在南门内油
。
新桥 在金牛都。
西桥 在平康都。
万寿寺桥 按《县志》:在县城西,崇祯五年,水圮。顺治十八年, 僧道行 募化建复。
生水桥 按《县志》:在城外二里许,廖廷琛修。南门渡 鹭鹚渡 黄子派渡沥头潭渡
新桥 在金牛都。
西桥 在平康都。
万寿寺桥 按《县志》:在县城西,崇祯五年,水圮。顺治十八年, 僧道行 募化建复。
生水桥 按《县志》:在城外二里许,廖廷琛修。南门渡 鹭鹚渡 黄子派渡沥头潭渡
。惟恩已办发来缚。兼琼出临斩之。惟恩二子。叩头食土来抱马足马为不行。兼琼为之泣下。云业已斩矣。郡有禅 僧道行
至高。兼琼每师之。禅僧乃见兼琼曰。曹法曹。命且尽。请不须杀。兼琼乃赦惟恩。明日使惟恩行泸府里史事。赐